Giovanni Taulero

La sua grande idea

Un'idea va vissuta, non solo ripetuta

La sua storia

Giovanni Taulero era un frate domenicano di Strasburgo, nel Trecento. Il suo maestro era Eckhart, un pensatore che diceva cose audaci e difficili. Alcune sue frasi furono condannate dalla Chiesa. Che cosa fa un allievo, a quel punto? Butta via tutto? Ripete tutto? Taulero trovò una terza strada. Tolse le frasi condannate e tenne quello che per lui era vivo. Per esempio l'idea che in ogni persona ci sia un fondo, un punto profondo dell'anima, dove Dio può nascere. E il distacco, cioè imparare a lasciare andare le cose. Taulero non scrisse libri di teoria: predicava. Le sue prediche le conosciamo perché chi lo ascoltava le mise per iscritto.

Una domanda per te

Si può imparare da qualcuno anche quando non si è d'accordo con tutto quello che dice?

La frase

«Dio nasce nel fondo dell'anima di chi impara a lasciare andare le cose.»

In parole semplici: Dentro ognuno c'è un posto profondo, e per trovarlo bisogna smettere di tenere stretto tutto.

Taulero pensava che in ogni persona ci fosse un fondo, un punto silenzioso dove non arrivano le immagini e le distrazioni. Per lui, per arrivarci, bisognava lasciare andare: le cose, l'idea che abbiamo di noi stessi, i nostri progetti. Ti è mai capitato di sentirti più leggero dopo aver smesso di volere a tutti i costi una cosa?

Esperimento mentale: Gli appunti di chi ascolta

Ti serve: un foglio e una penna per ciascuno, un gruppo di compagni, un orologio per contare due minuti

1. Scegli chi parla: un compagno racconta per due minuti una cosa a cui tiene davvero, senza leggere.
2. Ascolta e scrivi: tutti gli altri prendono appunti, ma al massimo tre frasi.
3. Confronta: leggete gli appunti ad alta voce. Che cosa hanno scritto tutti? Che cosa invece è diverso?
4. Trova il cuore: insieme, scegliete una sola frase che dica la cosa più importante del racconto.
5. Chiedi a chi ha parlato: è proprio questo che volevi dire? Che cosa si è perso per strada?

Che cosa hai scoperto? Hai scoperto che chi ascolta non ripete tutto: sceglie, anche senza accorgersene, e a volte cambia le cose. Le prediche di Taulero ci sono arrivate proprio così, negli appunti di chi lo ascoltava. E Taulero stesso fece una scelta con il suo maestro Eckhart: lasciò da parte le frasi condannate e tenne quello che per lui era il cuore. Imparare da qualcuno, a volte, vuol dire scegliere che cosa tenere.

Lo sapevi?

Nel 1516 Martin Lutero, che allora era professore a Wittenberg, fece stampare un libretto anonimo, credendo che l'avesse scritto Taulero. In realtà l'aveva scritto un altro: un sacerdote di Francoforte.

Perché conta ancora oggi

Quando racconti a casa una cosa detta dalla maestra, la ripeti con parole tue: non è una registrazione, è un ricordo. Giovanni Taulero, un frate di Strasburgo vissuto quasi settecento anni fa, non scrisse libri: predicava in tedesco, e i suoi sermoni li misero per iscritto le monache che lo ascoltavano. Il suo maestro Eckhart era finito sotto processo per alcune frasi troppo ardite; Taulero lasciò da parte quelle frasi e tenne l'idea principale: in fondo a ognuno c'è un posto silenzioso, dove si impara a lasciare andare. Due secoli dopo un frate che insegnava a Wittenberg, Martin Lutero, lesse e rilesse quei sermoni e ne riempì i margini di appunti. Gli è stato attribuito anche un canto dell'Avvento che in Germania si canta ancora oggi, ma non sappiamo se l'abbia scritto davvero lui.

I valori della sua carta

Curiosità: 56

Più che cercare idee nuove, lavorò sulle idee che aveva già ricevuto dal suo maestro.

Logica: 64

Separò con cura le frasi condannate da quelle che per lui erano ancora vive.

Fantasia: 70

Parlava di un fondo nascosto dentro ogni persona, dove Dio può nascere.

Coraggio: 74

Quando il suo maestro fu condannato, non buttò via tutto ma tenne quello in cui credeva.

Dialogo: 86

Predicava così bene che chi lo ascoltava mise per iscritto le sue parole.

Per i più grandi e per gli adulti

Giovanni Taulero è raccontato nel volume 3 di La Crepa, Da Parigi 1210 alla vigilia dell'umanesimo, capitolo 21: «Il deserto tedesco».

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